El sepulcro está vacío, pero el Señor está vivo

Queridos hermanos y hermanas, llegamos a este día para celebrar la alegría de la resurrección de Jesús, después de una preparación que se inició el Miércoles de Ceniza. Recorrimos un camino de esperanza, volviendo nuestros corazones hacia el Señor con confianza y depositando en Él nuestras vidas. Al llegar al Triduo Pascual, nos sumergimos en la celebración de los misterios de nuestra redención, acompañando a Jesús y siendo testigos de su obra redentora. Hoy llegamos al corazón del misterio — no solo de la redención humana, sino de la propia creación y salvación. Por eso, escuchamos las lecturas que recorrieron desde la creación hasta la resurrección de Cristo.1

Vivimos en esta liturgia la noche santa de la resurrección de Nuestro Señor. Al resucitar, Él eleva la propia obra de la creación a una condición nueva. En su humanidad, no solo todo el género humano es elevado, sino que también participa de esa obra todo ser creado.2 Si nos remitimos a la primera lectura del Antiguo Testamento de esta liturgia,3 la condición nueva de la criatura en la resurrección es la plenificación de la propia obra creada. La creación y, como parte de esta, la propia humanidad no son fruto de un experimento del Creador. Tienen en sí una finalidad, que es participada de forma más plena por los seres espirituales: participar de la vida del propio Dios.4 Jesús resucitado es el lugar de mayor profundidad de toda la humanidad. De Él brota toda vida. Y quien a Él se acerca y con Él permanece en comunión está unido a la fuente de la vida.5

Si nos hacemos la pregunta "¿qué es la vida?", la respuesta que encontramos en el misterio que hoy celebramos es: "Jesús".6 Eso ilumina la existencia de cada persona humana. Fuimos creados en el amor para alcanzar la plenitud de ese mismo amor, viviendo en comunión definitiva con Aquel que es la fuente de toda vida. Durante toda la historia de la salvación experimentamos la cercanía de Dios. Es con su auxilio que alcanzamos nuestro fin. La creación, por lo tanto, no se restringe a un punto en el inicio de todo, sino que continúa en la historia hasta que la criatura llegue a su plena madurez. Cuando ocurre la creación del hombre, Dios emplea sus propias manos junto con su soplo y su palabra.7 El Hijo es la mano de Dios modelando la humanidad, desde la creación hasta la resurrección.8

Queridos catecúmenos, cada uno de ustedes tiene su historia y sus búsquedas. Tal vez incluso sus vacíos. Por eso buscaron la Iglesia, para tomar parte en ella de la obra de Cristo. Sean cuales sean las situaciones personales que los trajeron hasta aquí, no piensen que fue solo una casualidad o una búsqueda vaga por llenar un vacío existencial. Hasta el vacío del corazón humano habla de Dios y apunta hacia Él. Aun no sabiendo lo que busca, y perdido en medio de confusiones, el corazón humano busca lo divino, pues el vacío que experimenta es la ausencia de los bienes eternos.9 Y aun después de tomar conciencia de esa búsqueda y comenzar a progresar en el camino de la gracia, es común que continúe un cierto vacío. ¿Por qué sucede esto? Con la gracia, ¿ese vacío no debería haber desaparecido completamente? Deseamos a Aquel que es eterno, infinito, muy por encima de toda obra creada. Por lo tanto, desde nuestra pequeñez no abarcamos su inmensidad por completo. Pero podemos progresar continuamente en el camino de la gracia, yendo cada vez más profundo en el misterio del propio Dios.10 No se asusten si, con el conocimiento del misterio de Dios, el corazón de ustedes pasa a desear aún más al propio Dios. Este camino de ausencia y presencia está lleno de esperanza. El sepulcro está vacío, pero el Señor está vivo.

Las mujeres que fueron al sepulcro de Jesús muy temprano eran las mismas que estaban a los pies de la cruz.11 Vivieron el dolor, el sufrimiento, la incomprensión ante tamaña brutalidad de la cruz, y ahora, con prontitud, van al sepulcro para visitar al Señor muerto. Es decir, confiaron en Dios incluso ante las adversidades y persecuciones, y ahora continúan expresando su amor por su Maestro. ¡Tan grande es su susto al encontrar el sepulcro vacío! Sin embargo, no encuentran solamente ausencia, sino también presencia. La ausencia del cuerpo es pedagogía divina para decirles que el que estaba muerto ahora vive. El ángel les da ese gran consuelo y comunica a sus corazones la verdadera alegría.12 Todos nosotros nos preparamos para vivir la alegría de la Pascua. En nuestras penitencias sentimos tanta ausencia, pero ahora podemos también detenernos ante la presencia. El propio Jesús resucitado se manifiesta a ellas.13 Él está presente, vivo. En ese sentido, tanto el vacío como la presencia conducen a la felicidad. En la penitencia buscamos dominar sobre nuestra propia humanidad, para así alejarnos de las obras del pecado; pero el verdadero sentido está en el misterio del resucitado. Hubo también un acercamiento al sepulcro de Jesús y un encuentro con Él vivo. La fe que hoy ilumina nuestra mirada nos hace percibir y contemplar las maravillas que Dios realiza por nosotros.

Apenas estamos iniciando el tiempo pascual con esta liturgia. Debemos continuar progresando en el misterio del resucitado. De forma especial nuestros catecúmenos, que, recibiendo hoy el don de la vida nueva en Cristo, se van a sumergir en las riquezas de su gracia. Ustedes no llegaron al fin de un camino; por el contrario, están en el inicio de uno. Tengan fe y esperanza. En la paciencia, den un paso tras otro, confiando en Aquel que por ustedes dio su vida en la cruz y por ustedes resucitó de entre los muertos.

La obra maravillosa realizada en la humanidad ocurre en el poder de Dios. Es una verdadera obra de santificación. Encontramos, en la acción del Espíritu Santo en la humanidad redimida y santificada, la presencia de la otra mano de Dios que modela al hombre.14 Creación y salvación se tocan y forman parte del obrar amoroso que brota del corazón del Padre.

Cristo resucitó de verdad,15 y por eso también es verdadera la vida nueva que recibimos. Ni nuestros pecados pueden vencerla. Podemos ahora traer a nuestra memoria el misterio redentor que venció el pecado en nosotros. Nos alegramos porque la vida venció a la muerte.16 Jesús resucitó, como dijo,17 y en nuestras vidas habita su gracia. No nos dejemos perturbar por nuestras limitaciones, fallas y pecados, pues la gracia que está en nosotros es más verdadera que todo eso.

¡Alabado sea Nuestro Señor Jesucristo!

Notas

Vigilia Pascual del año A. Las lecturas recorren la historia de la salvación, desde Génesis 1 hasta los profetas; la epístola es Romanos 6,3-11 y el Evangelio, Mateo 28,1-10 — que es el Evangelio de la Vigilia en el año A, el mismo que la homilía comenta.

La Vigilia Pascual recorre, en sus lecturas, toda la historia de la salvación: desde la creación (Génesis 1,1—2,2) hasta el sepulcro vacío (Mateo 28,1-10, en el año A). ↩

Romanos 8,19-22: "la creación entera gime y sufre los dolores del parto hasta el presente". ↩

Génesis 1,1—2,2, el relato de los siete días — la primera de las lecturas de la Vigilia. ↩

2 Pe 1,4: "para llegar a ser partícipes de la naturaleza divina". ↩

Juan 15,4-5 ("permanezcan en mí") y Juan 4,14 ("una fuente de agua que brota para la vida eterna"). ↩

Juan 14,6: "Yo soy el camino, la verdad y la vida"; y Juan 11,25. ↩

Génesis 2,7: "el Señor Dios modeló al hombre con el polvo del suelo y sopló en sus narices un aliento de vida". ↩

La imagen de las "dos manos del Padre" — el Hijo y el Espíritu Santo, por las cuales Dios modela al hombre desde el barro hasta la resurrección — es de San Ireneo de Lyon, Contra las herejías, IV, 20, 1. ↩

La formulación clásica de este vacío está en San Agustín, Confesiones I, 1: "nos hiciste para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti". ↩

La idea de un progreso sin fin en el conocimiento de Dios — cuanto más se conoce, más se desea — tiene en San Gregorio de Nisa (Vida de Moisés) su formulación clásica; es lo que la tradición griega llama epéktasis. ↩

Mateo 28,1; cf. Mateo 27,55-56.61. ↩

Mateo 28,5-7: "No tengan miedo… Él no está aquí, pues ha resucitado como había dicho". ↩

Mateo 28,9-10: "Y he aquí que Jesús salió a su encuentro y les dijo: ¡Alégrense!" ↩

La otra mano es el Espíritu Santo — ver la nota 8. ↩

Lucas 24,34: "El Señor ha resucitado verdaderamente". Y la Secuencia pascual Victimae paschali laudes: "Sabemos que Cristo verdaderamente resucitó de entre los muertos". ↩

Secuencia pascual: "La muerte y la vida se enfrentaron en un duelo admirable; el Rey de la vida, que había muerto, reina vivo". ↩

Mateo 28,6: "Él ha resucitado, como había dicho". ↩

Texto revisado para publicación. La revisión corrigió concordancia, régimen, puntuación y repeticiones, sin alterar el contenido de la predicación. Las notas fueron añadidas en esta edición y no formaban parte del texto predicado: indican los pasajes citados o aludidos en la homilía y, cuando la liturgia del día es fija, las lecturas propias de la celebración. ↩